Clamor de improperios y politiquería.

Hoy es 2 de septiembre de 2013, tiene lugar la manfestación de 40 años de "Clamor", convocada por Jorge Raschke y la Conjura Fundamentalista de la Apostasía, en tarima apostados frente a las escalinatas del lado norte del Capitolio, y ante una multitud exigua de personas que se protegían con sombrillas del candente sol de septiembre.  Esperábamos algo digno de una celebración de cuarentena, pero fue algo decepcionante. 

Comenzado a las once de la mañana, el espectáculo estuvo animado por cantantes, bandas, y un niño adoctrinado dando un discurso con matiz político.  Varias personas hicieron de maestros de ceremonias, entre las cuales estaba la pastora, Iris Nanett Torres, hija del pastor Torres Ortega (QPD), de la Iglesia el Caballero de la Cruz y designada por Raschke como su próxima sucesora en Clamor. 

Los siete (7) miembros de la Conjura Fundamentalista de la Apostasía, hicieron presencia y uso de la palabra, dando sus discursos acostumbrados.  Se repetía una y otra vez el estribillo, el mismo sonsonete que han venido vociferando en los distintos medios, Radio FM 89.3 y la 740 de AM y las estaciones, TV Cadena del Milagro, Telecadena SBN, de Yiye (RIP) y deWanda.  Estas emisoras televisivas que le dan foro a Raschke en sus monótonas exposiciones, pero que le fallaron en la transmisión de Clamor ese día, dicen que por fallas técnicas..... ¿fallas técnicas? !?!?!?

Pasadas las tres de la tarde (3:00 p.m.) es que hace su aparición en la tribuna el Sr. Raschke.  Algo así como si fuera una personalidad deslumbrante, la sorpresa del evento, o la estrella del espectáculo. 
Como preámbulo , Raschke, comenzó atacando al Comité Amplio para la Búsqueda de Equidad y sus miembros, que se oponen a su actividad en los predios dentro y fuera del Capitolio.  Días antes de la actividad, el Comité Amplio para la Búsqueda de Equidad pidió a los regentes de la Casa de las Leyes que no autorizaran el evento Clamor a Dios y honraran el principio constitucional de separación entre Iglesia y Estado, acción que Raschke también criticó.  Alega que otros pelagatos hacen esas conferencias y usan esos salones y no se les prohíbe.  Se refiere a instituciones comunitarias y a organizaciones profesionales, que no tienen nada que ver con el sector de las religiones y sus sectas, esa es la diferencia.

Tronó contra las organizaciones profesionales que han respaldado las medidas sobre la perspectiva de género,  y las adopciones entre parejas del mismo sexo,  (P. del S. 437 y P.de la C. 1314) y la incorporación de la perspectiva de género en los currículos de nuestro sistema educativo (P. del S. 484).

Como en la lucha de los negros en los Estados Unidos que hicieron valer sus derechos, alude a Rosa Parks:  "No nos vamos a sentar en la parte de atrás de la guagua.  La vamos a guiar", sentenció el religioso en su llamada a lo que llamó "obediencia divina".  "Hacemos un llamado a los populares y los penepés que tienen miedo de Dios.  Díganle al gobernador que el relajo se acabó, que van a tener que llenar la cárcel de todos nosotros... señor gobernador, pastores sacerdotes están dispuestos a coger su cepillo e irse a la cárcel.  Las leyes malas no las vamos a obedecer.  Vamos a obedecer a Dios", agregó.  (Estrategia de manipulación número 2 de Chomsky:  Crear problemas y después ofrecer soluciones.)

Raschke expresó su oposición al proyecto del Senado 484, de la senadora del PPD, Maritere González, que ordena la confección y oferta de un currículo sobre equidad de género y prevención de violencia doméstica en el sistema educativo público.  Pero, además de su llamamiento a rechazar el proyecto y boicotear su implementación, adelantó que de convertirse en Ley impugnará el estatuto en el Tribunal Federal. 
Le preguntamos:  ¿La Constitución de los Estados Unidos de Norteamérica, acaso no establece la igualdad de sus ciudadanos?

Censuró las políticas del gobierno estadounidense que afectan el orden cultural y social en la Isla.  "En las pasadas semanas, en Estados Unidos se ha liberalizado el uso de la marihuana y el presidente Barack Obama se ha expresado a favor de las uniones del mismo sexo", alega. 
Volvemos a preguntar:  ¿Y quiere ir a la Corte Suprema de los Estados Unidos, que ya se expresó sobre la inconstitucionalidad de la ley DOMA?

"Esto no lo va a arreglar el Gobierno Federal, esto lo arregla la Iglesia"; repetía como si en todo este tiempo la iglesia no hubiera estado presente en los acontecimientos sociales que afectan al pueblo. 

"Esto no es Massachusetts, esto no es Milwaukee".   "Vamos a acusar y a denunciar a los Estados Unidos de América ante los foros internacionales, porque quieren imponer sus políticas públicas de inmoralidad y de perversión a una colonia como esta isla".  "Que ningún imperio, puede imponer su cultura ni sus leyes a un pueblo que ha sido sometido como colonia".
Estrategia  de la Gradualidad de Chomsky # 3  Hacer que se acepte una medida inaceptable. 
Falacia de Composición:  "Tratar de aplicar a otros, todas las situaciones, basándose en una situación en particular".
 
Como ciudadanos de los Estados Unidos, de América, los puertorriqueños, están bajo las leyes federales aplicables y si reciben los beneficios federales, también asumen sus responsabilidades.  Trata de buscar el respaldo del sector de los independentistas, que se han mantenido al margen de esta mogolla fundamentalista de la apostasía; todos conocen que éstas sectas, siempre han sido aliadas de la extrema derecha de los políticos republicanos GOP de los Estados Unidos. 

Entra en contradicciones, dice que "acudirá al Tribunal Federal", y además, que va a "acusar al Gobierno de los Estados Unidos en foros Internacionales".  Esto lo que demuestra, es su ignorancia  al argumentar sobre temas que desconoce o que pone al descubierto que subestima la inteligencia del pueblo.   (Manipulación Estratégica de Chomsky # 5:  Dirigirse al público como criaturas de poca edad.)

"Pierluisi sal del clóset... Dile a este pueblo si el partido tuyo va a defender la moral y va a defender a los niños o es la verdad que estas aliado, que no hay diferencia entre ti (sic) y Alejandro, que es más de lo mismo", apuntó el religioso.
http://www.elnuevodia.com/raschkearremetecontrapoliticasdelgobiernoenelclamoradios-1586796.html

Como parte de su discurso ¿religioso?, el reverendo criticó la decisión de García Padilla de dejar en el puesto de superintendente de la Policía a Héctor Pesquera y concederle un jugoso contrato.
"Hay un superintendente con un salario excesivo, mientras a la Policía le deben millones (en horas extras).  No hay que buscar un exiliado a Miami. Aquí hay policías con talento que pueden dirigir mejor que Pesquera", sostuvo Raschke. (Irreverencia; los exiliados son tan dignos como cualquier ciudadano).

Acusa al Superintendente Pesquera de aliado de las fuerzas de Sodoma, y de censurar y amonestar a los policías que cargaron el ataúd de Yiye Avila en su sepelio.  Esto lo llenó de furia y dijo que la Asociación de Juristas Cristianos se haría cargo de este asunto.  Rechaza la intervención del FBI en la corrupción policiaca.  "Que ya muchos de los policías acusados en el Foro Federal fueron exonerados, y que se les hicieron cargos fabricados".  http://www.hoy.com.do/el-mundo/2010/10/7/345081/Arrestan-mas-de-100-policias-redada-anti-drogas-Puerto-Rico
http://www.wapa.tv/noticias/locales/mega-operativo-federal--guard-shack-_20101006175327.html     

También usó la imagen del personaje bíblico Roboam, el sucesor de Salomón, para oponerse a los impuestos promovidos por el gobierno de García Padilla y que encarecen la calidad de vida de todos los puertorriqueños.  (Pero las sectas NO pagan por sus ingresos, ni por sus propiedades).

"¡Al infierno con los impuestos!  Por qué este pueblo no hace algo y nos ponemos de pie", indicó el religioso iracundo.  Como un león rugiente, se movía y repetía:  "Esta batalla la vamos a ganar, esta batalla la vamos a ganar, la vamos a ganar!"   (Incitar a la desobediencia irracional, con llamados a la violencia)

En ese sentido, indicó que el gobernador afectó a la población con los nuevos impuestos porque él no paga ni luz, ni agua. Por ello, pidió cerrar La Fortaleza y convertirla en un museo. 

En su larga lista de críticas, no se escapó la nueva campaña mediática del gobierno de Puerto Rico, Isla Estrella, que incluye imágenes de la jueza del Supremo, Sonia Sotomayor y de Ricky Martín. Raschkee observó que ambos boricuas no residen en la Isla y no sufren los embates de los nuevos impuestos, ni la precariedad social que ha diario viven los residentes de la Isla.
(Estrategia de la manipulación # 1 de Chomsky:  La estrategia de la distracción.)

Nos preguntamos:  ¿Dónde está el Clamor a Dios, que no se vió?   El insulto, la irreverencia, los improperios, los refranes de mal gusto, el uso del lenguaje vulgar y el lenguaje violento e injurioso, y la politiquería baja y barata, fueron la nota sobresaliente en este acto vergonzoso e infame de Clamor. 

¿Por qué no empleó su tiempo en hacer un recuento histórico de cuál ha sido, si alguna, la contribución de Clamor en 40 años al bienestar social y familiar de la sociedad puertorriqueña? 

Si es que esta actividad de Clamor sirve de algo, no lo ha dado a demostrar, porque todos los discursos que se hicieron, de lo que hablaban era de incoherencias, de intolerancia, de rechazo, de llamado a la desobediencia irracional, de la confrontación con violencia, y de fomentar el odio y el discrimen. 

Tiene que preocuparse.  La exigua asistencia es la prueba de que se está quedando sin el respaldo que anteriormente disfrutaba, (lean la reseña de Clamor 2012, de Septiembre).  

"Se puede engañar a algunos todo el tiempo y a todos algún tiempo, pero no se puede engañar a todos todo el tiempo".

Abraham Lincoln. 
 
Ya su tiempo pasó, el "Rat Pack" de Torres Ortega, Yiye Avila y Raschke, tuvo su tiempo.  Los primeros dos, ya fallecieron; pero este señor se niega a reconocer que está muerto en su ministerio que más bien es un misterio, aunque tenga cuerpo y se encuentre en negación.
http://www.vocero.com/celebran-40-aniversario-de-clamor-a-dios/
http://www.vocero.com/reclama-espacio-sector-religioso/
https://www.youtube.com/watch?v=HQzloV93fcU           

ASISTENTE DE CLAMOR SE QUEJA DE LA ACTIVIDAD.

Por otro lado el mensaje de Jorge Raschke lució monótono y falto de la energía que siempre ha caracterizado al evangelista.  Su contenido fue lo mismo que repite todos los días en sus programas radiales, inclusive uso hasta los mismos ejemplos, lo que indica que todavía no se ha repuesto de su condición de salud que provocó una intervención quirúrgica en los pasados meses.   Pienso que si el Rvdo. Raschke no estaba bien de salud debió designar a un predicador en su lugar para este evento.
Los organizadores olvidaron que había personas desde temprano en la mañana que venían de pueblos lejanos y que al otro día tenían la responsabilidad de reportarse a sus centros de trabajo. Los que diseñan la logística de una actividad como esta, necesitan afinar su oído y ampliar las fronteras de su entendimiento para considerar todos los factores que inciden sobre el éxito del evento.  A manera de recomendación se deben establecer los objetivos y  prioridades de cada Día de Clamor y diseñar el Programa a la luz de estos.  Los maestros de ceremonia olvidaron dar directrices claras sobre donde estaban ubicados los servicios sanitarios (de hecho no vi ninguna letrina portátil), los lugares de asistencia en cuanto a personas perdidas,  asistencia médica, etc.

http://samcaraballo.wordpress.com/2013/09/03/dia-de-clamor-2013-reflexiones-de-un-ausente-que-volvio/

Noam Chomsky y las 10 Estrategias de Manipulación Mediática aplicada a las sectas.

http://laidea.agriculturaecologica.eu/2010/09/noam-chomsky-y-las-10-estrategias-de-manipulacion-mediatica/#.UiXz253D99A

1. La estrategia de la distracción

El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las elites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes.

La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética. “Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a granja como los otros animales (cita del texto ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

2. Crear problemas y después ofrecer soluciones

Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos.

3. La estrategia de la gradualidad

Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez.

4. La estrategia de diferir

Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa y necesaria”, obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “todo irá mejorar mañana” y que el sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento. Las sectas están siendo censuradas en varios países, en los países musulmanes están prohibidas, y no se les permite vociferar alentando a la población a desistir de las creencias del islamismo.  En países del Pacífico se ha desatado la violencia contra todas las Iglesias cristianas, por los continuos atrevimientos en contra de las tradiciones religiosas budistas y del islamismo.

5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad

La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantilizante. Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad (ver “Armas silenciosas para guerras tranquilas”)”. 

Las interpretaciones de la perspectiva de género es la base fundamental para entender las causas y las consecuencias de la desigualdad y la violencia que se traduce en hogares rotos y homicidios hacia las mujeres esposas.  Desacreditar y desinformar con intepretaciones tergiversadas este concepto fundamental de los movimientos pro igualdad entre los sexos en estos momentos resulta ser el arma predilecta de las sectas religiosas protestantes fanatizadas.  Tratar de decir que la persona puede cambiar de genero como cambia de ropa a diario es la mas pueril de las mentiras que estas personas de las sectas puede inventarse.  No existe tal cosa como quiero se hombre hoy y mañana martes ser mujer y el miercoles volver a ser hombre y el jueves ser mujer, como si este fuera la razón de ser del concepto perspectiva de género. 

Se nace hombre o mujer o hermafrodita, eso es un hecho biológico, pero los comportamientos sexuales estan regidos por las costumbres sociales tradicionales basados en la heterosexualidad como si esta fuera la única opción para los individuos.  En la perspectiva de género no existen diferencias, en cuanto a los roles y las responsabilidades dentro de las familias; es decir, se es padre y madre a la vez, y se es madre y padre a la misma vez, según el concepto social normativo en las sociedades en América, no se puede ejercer el rol de padre y madre ni tampoco de madre y padre el mismo individuo.  En el concepto de perspectiva de género las tareas domésticas, las responsabilidades del ingreso y el sustento y la dirección de la crianza de los hijos recaen en ambos irrespectivamente del sexo del progenitor.  Como en el reino animal no existen diferencias físicas en la apariencia (piel, plumas, escamas) de las especies, puesto que la única diferencia está en el sistema reproductivo, es irracional establecer que el homosapiens establezca unas formas de vestir, pintarse y adornarse diferentes entre los sexos.  Tampoco es natural que los roles sexuales, sean regidos por las costumbres sociales tradicionales, puesto que en las especies de animales (y nosotros pertenecemos a ese reino) los machos asumen roles tradicionales de las hembras sin menozcabo a su integridad como padres.  En los pájaros, los machos anidan, alimentan y acompañan a sus crías, por ejemplo: los pinguinos machos anidan los huevos hasta que nacen las crías y las hembras salen a buscar el alimento y las aves en su mayoría lo hacen.

6. Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión

Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido critico de los individuos. Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsions. 

Las sectas  inducen comportamientos, que van desde la incitación a la violencia hasta la desobediencia civil a las leyes que no están a tono con sus creencias religiosas protestantes, de ahí el mote de "protestantes" porque todo lo protestan.  El miedo es su arma favorita por cuanto hacen continuas profesías de desastres naturales, a través de los medios, para provocar la angustia y la desesperación en las personas.  Solamente encuentran salvación quienes se les unan a su organización.

7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad

Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposibles de alcanzar para las clases inferiores (ver ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.  La mejor forma de capturar a los potenciales seguidores, es aprovecharse de su poca inteligencia y su mansedumbre.  Esta es la estrategia con la cual estas sectas fundamentalistas logran que como el pescador, que lanza sus redes al mar, capturan el mayor número de peces.  Pues dentro del mar de la ignorancia, estas personas lograr en un servicio religioso capturar a cientos y alegan que miles de incautos para que les sigan.

8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad

Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto. 
Para lograr que los seguidores se adhieran a sus creencias, les es prohibido relacionarse en la política activa y hasta ejercer el derecho al voto, a menos que lo hagan por aquellos candidatos que la secta respalda.  Tienen preferencia con partidos políticos radicales norteamericanos como el "Tea Party", GOP, republicanos y a las creencias del antiguo testamento, como una moda religiosa, estos son sectores los cuales no promueven el cambio social, ni la igualdad de género.   

9. Reforzar la autoculpabilidad

Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se autodesvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. Y, sin acción, no hay revolución!
Aceptar que la vida cotidiana está llena de tentaciones para caer en pecados y que se promueven  las faltas como la lascivia, la conducta relajada, y las costumbres paganas.  Las lecturas de novelas y los programas televisivos catalogados de inmorales, pervierten a las personas y los hace incurrir en pecados.  Hay que alejarse de todo eso, porque caerían en los pecados de la carne (lujuria, lascivia, fornicación, gula, envidia, pereza, etc).


10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen

En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídas y utilizados por las elites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos.

La Conjura Fundamentalista de la Apostasía

Agenda 2013

Engañar y sembrar la ignorancia en el pueblo.
Manipulación Mediatica de Chomsky número cinco, siete, ocho:
   5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad. 
   7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad.
   8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad.

MIEMBROS DE LA CONJURA FUNDAMENTALISTA DE LA APOSTASIA

1. Jorge Raschke - Fundador del Sector fundamentalista denominado Clamor.
2. El Presidente de la FRAPE (Fraternidad Pentecostal de Puerto Rico) Rev. Alberto Rodríguez
3. El líder de la agrupación religiosa, Puerto Rico por la Familia, Dr. César Vázquez Muñiz.
4. La Asociación de Juristas Cristianos, y su Presidenta:
   Lcda. Ivette María Montes Lebrón. 
5. El Lcdo. Edward Garcia Rexach, de la  revista Alerta Cristiano, que toca asuntos políticos, religiosos y de cabildeo legislativo.
6. La Pastora y Apóstata, Wanda Rolón, de la Secta La Senda Antigua. 
7. El Sr. Milton Picón, ex agente encubierto de la Unidad Control del Vicio, de la Policía de Puerto Rico. Fundador de "Morality in Media",  vivió como "hippie" en su juventud y advenedizo pastor de la secta Catacumba #8 en Dorado en su vejez. 

Estos son los siete líderes de la llamada Conjura Fundamentalista de la Apostasía, que bajo el pretexto que dicen tener la franquicia de la moral y reclaman ser los escogidos del Señor.  Afirman ser poseedores de señales prodigiosas como la glosolalia, (hablar múltiples lenguas) y practicar el exorcismo, y la sanidad, para tratar de confundir, engañar y pervertir la mente del pueblo que no conoce cuál es la agenda que se traen en contra de las personas que condenan.  Rechazan a otros por "pecadores" por no compartir sus ideas prejuiciadas, llenas de odio, que fomentan el discrimen y la segregación social y religiosa.
http://prporlafamilia.com/2013/06/21/puerto-rico-por-la-familia-y-ministerio-clamor-a-dios-se-unen/

Componendas:

• Acusar y desacreditar a los políticos de Puerto Rico y los Estados Unidos, que han reconocido al sector GLBTT.
• Cabildear a favor de los legisladores que se han opuesto a las medidas pro GLBTT.
• Condenar a los legisladores que han votado a favor de las medidas legislativas  pro GLBTT.
• Oponerse a Legislación pro derechos a la igualdad de género.
• Fomentar el prejuicio al concepto igualdad de género.
• Alarmar y causar terror por profesías falsas con vaticinios sobre calamidades que vienen sobre Puerto Rico.
• Unirse para timonear la Legislatura y el Ejecutivo en todo lo relacionado al concepto de la moral que dicen defender.

Estas componendas son llevadas a cabo con el visto bueno de los líderes que dirigen estas organizaciones creadas para manipular, conspirar, dominar, y engañar a los seguidores que componen estas sectas.  Participan también sacerdotes de la Iglesia Católica de la Diócesis de Arecibo y su Obispo Monseñor Daniel Fernandez y el cura Carlos Pérez Toro, que andan por la libre, con el visto bueno del Arzobispo Roberto González, y que no respetan a su feligresía para unirse a estos grupos, que se refieren a la Iglesia Católica Apostólica Romana como  "Babilonia La Grande". (Apocalipsis 17: 1-18)
http://www.metro.pr/locales/pedro-julio-serrano-exhorta-a-lideres-catolicos-a-dejar-obsesion-con-personas-lgbtt/pGXmit!cItwfNAXpDfXw/

Resulta curioso, que sea la Diócesis de Arecibo, donde Pérez Toro ejerce como sacerdote y profesor, es donde se produjo el cierre del Seminario bajo un escándalo que involucra a más de una docena de sacerdotes con investigaciones de pederastia con encubrimiento y se le menciona. 
http://www.elnuevodia.com/afloranescandalossexualesenladiocesisdearecibo-1606155.html 
http://www.metro.pr/locales/denuncian-que-wesolwski-encubrio-a-sacerdotes-pederastas-de-arecibo/pGXmiz!8rPNIDd5jVk/
http://www.noticel.com/noticia/148730

Estos han tenido una participación activa en las maquinaciones de Raschke y su denominado movimiento de Clamor.   Se convoca hoy a una reunión en el Capitolio.

Esta conferencia de Prensa en Facilidades del Gobierno de Puerto Rico se realizó en violación a la Ley y a la Constitución del Estado Libre Asociado, a saber.

• Separación de Iglesia y Estado
• Uso de facilidades del gobierno en actividades proselitistas.
• Actividades sectarias en horas laborables en salones del Capitolio de Puerto Rico
• Uso de lenguaje difamatorio, injurioso e irrespetuoso en conferencia de prensa dada por Raschke en el Capitolio:  "Que salga del Closet"...ese aliado de Faraón y de Nerón; dijo refiriéndose a un funcionario del gobierno actual, del Departamento de Educación.
• Hacienda debe investigar el costo de las facilidades usadas en infraestructura, seguridad, energía eléctrica, las cuales son usadas para asuntos ajenos al servicio público y por las cuales el pueblo aporta para su sostenimiento.
• Otorgar privilegios nunca dados antes a grupos sectarios para uso de fondos públicos y propiedad del ELA (guaguas escolares municipales, oficinas del gobierno, choferes pagados por el ELA en asuntos ajenos al servicio público del pueblo de Puerto Rico.

La culminación de toda esta alianza de la apostasía la tenemos en la actividad sectaria de Clamor el lunes, 2 de septiembre de 2013 frente al Capitolio; donde se reunirán a ventilar todo el odio que han destilado durante las pasadas batallas maltrechas contra la comunidad GLBTT.

Referencias:
http://www.ministerioclamoradios.org/alianza-historica-entre-grupo-evangelicos-de-puerto-rico/
http://www.ministerioclamoradios.org/movilizacion-de-pastores-sacerdotes-y-ciudadanos-al-capitolio/

Editado y revisado 8/30/2013.
Editado y revisado 11/10/2013.

P. del S. 437

Agenda
Oponerse al P. del S 437
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El Proyecto del Senado 437, que propone enmiendas al Artículo 138 del Código Civil sobre la adopción en Puerto Rico y eliminaría distinciones de género u orientación sexual como razón para impedir ese trámite legal.
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ESTADO LIBRE ASOCIADO DE PUERTO RICO

 

17ma Asamblea 1ra Sesión

Legislativa Ordinaria
 

SENADO DE PUERTO RICO

P. del S. 437

  

6 de marzo de 2013

Presentado la señora González López
Referido a la Comisión de lo Jurídico, Seguridad y Veteranos
  

LEY

  

Para enmendar el Artículo 138 del Código Civil de Puerto Rico.

 

EXPOSICIÓN DE MOTIVOS

  

Las leyes de adopción se centran principalmente en el mejor bienestar de los y las menores de edad,

y la legislación puertorriqueña no es la excepción. Esta intención de velar por los mejores intereses del menor queda claramente evidenciada en la Exposición de Motivos de la Ley de Adopción, Ley Núm. 9 del 19 de enero de 1995, 32 L.P.R.A. § 2699, et seq., donde se expresa que:

"La Asamblea Legislativa entiende es imperativo flexibilizar la institución de la adopción para

que ésta pueda ser utilizada ampliamente por personas que desean adoptar menores de edad. Los

niños de Puerto Rico merecen tener la oportunidad de que sus vidas se desarrollen al calor de un

hogar, sintiendo el amor de unos padres. La institución de la familia es el pilar principal de
nuestra sociedad, por lo tanto hay que brindarle a esos niños la oportunidad de formar parte de
un seno familiar. La institución de la adopción viabiliza el establecimiento de hogares donde los
niños puedan encontrar el amor, la protección y el disfrute de la vida que tanto necesitan, y a lo
cual todo ser humano tiene derecho".

Basándose en la política pública del Estado, que busca promover el que los menores crezcan en el

seno de un hogar y en el deber constitucional del Estado de "tomar todas las medidas necesarias para

la protección y el bienestar de la niñez y la juventud." Id. La Legislatura puertorriqueña adoptó lo que
catalogó como "una de las legislaciones más avanzadas y liberales de todos los países occidentales en
materia de adopción, siendo su espíritu claramente autóctono, ajustado a la realidad de la vida actual  

de la sociedad puertorriqueña, y protector del bienestar y convivencia del adoptado". Id.

Este lenguaje evidencia que la intención de la Asamblea Legislativa fue que la legislación en materia
de adopción en Puerto Rico recibiera una interpretación liberal, siempre que ello fuese necesario y
redunde en los mejores intereses del menor. Ante ello, resulta contradictorio, sobre todo hoy día en que la composición de la familia es tan variada, que una legislación de vanguardia se interprete con nociones obsoletas de lo que debe ser la estructura de la institución familiar.
 

El pasado 20 de febrero de 2013, el Tribunal Supremo de Puerto Rico resolvió el caso Ex Parte AAR,

2013 T.S.P.R. 16. En dicho caso, la pareja consensual de la madre biológica solicitó la adopción de quien a todas luces ha sido su hija durante toda la vida del (de la) menor, desde su nacimiento hasta el presente, cuando tiene 12 años de edad. Para salvar la constitucionalidad de las disposiciones aplicables, la peticionaria solicitó que se aplicara la figura de la adopción por parte de un segundo padre o madre funcional (“second parent adoption”, en inglés); ello para evitar que con la adopción se rompieran los vínculos entre la madre biológica –quien consintió a la adopción por parte de la peticionaria, y su hija.

Las ocho opiniones, que entre disidentes (4), mayoritarias (1) y de conformidad (3) suman 343 páginas,  denotan la marcada división que persiste en el Tribunal Supremo de Puerto Rico sobre una discusión de alto relieve en la actualidad: los derechos de las personas lesbianas, gays, bisexuales, transexuales y  transgéneros (GLBTT).

Por votación de cinco votos a favor y cuatro votos en contra, con cuatro opiniones disidentes

publicadas y tres de conformidad, un dividido Tribunal Supremo publicó ocho opiniones que encierran varios puntos de convergencia dentro de semejante fragmentación. Por un lado, la mayoría del Tribunal

Supremo destaca la necesidad de acción legislativa para resolver el asunto que nos compete. En la

 Opinión Mayoritaria, la Juez Pabón Charneco expresa que “[l]a realidad es que aunque aceptemos laexistencia de otros modelos de organización familiar, ello no significa que la Asamblea Legislativa,
el ente que formula por decreto constitucional la política pública de Puerto Rico, no puede preferir elmodelo de la familia tradicional por encima de otros modelos. Ese juicio es eminentemente
legislativo y no nos compete como juristas aprobar o desaprobar los diferentes tipos de modelos
familiares que se vayan desarrollando en la sociedad. El reconocimiento legal de esos modelos
familiares no se puede dar en los pasillos del Tribunal Supremo, sino en el hemiciclo de los Cuerpos
Legislativos.”

Otro punto de encuentro entre las opiniones tanto disidentes como las de la conformidad con la

mayoría fue que, en el caso ante su consideración, la adopción redundaría en el mejor interés del
menor. En su Opinión de Conformidad, el Juez Martínez Torres, a la que se unió el Juez Feliberti,
dispone que “[e]n lo personal, simpatizo con la posición de las peticionarias. No tengo la menor
duda de que sería mejor permitir la adopción por una pareja del mismo sexo, ansiosa por brindar
amor y hogar a una menor, que condenarle a pasar su niñez en un orfelinato, o de hogar de crianza en

hogar de crianza.”

 

En conclusión, es necesario que esta Asamblea Legislativa reconozca y no prive de sus derechos a

los núcleos familiares existentes, como ocurrió en el presente caso. Los estilos de vida se están alejando cada vez más de la noción del núcleo familiar tradicional. El prohibir que el(la) menor sea adoptado por la madre que conoce, tiene efectos adversos, tanto económicos como emocionales y psicológicos.
 

El Tribunal Supremo de Puerto Rico tuvo la oportunidad de validar la adopción por la madre

funcional, aplicando la figura de la adopción por parte de un segundo padre o madre funcional (“ second parent adoption”, en inglés). Esta figura ha sido adoptada, bien por jurisprudencia o por acción legislativa, en dieciocho estados de los Estados Unidos de América, y en el Distrito de Columbia. En otros ocho (8) estados, este concepto se ha validado en determinados condados, municipios o localidades.

Sólo en cuatro estados, Kentucky, Nebraska, Ohio y Wisconsin, se ha rechazado expresamente. 

Un escaso margen del Tribunal Supremo de Puerto Rico prefirió no hacerlo, y tras el fundamento de
la separación de poderes, resolvió contrario a los propios intereses que reconocen son en beneficio de los menores y las menores que solicitan ser adoptadas. Así, se invitó a legislar a esta Asamblea Legislativa para subsanar las deficiencias en la letra de la ley, que prefirió no declarar inconstitucional, como tampoco evaluarla en su mejor luz, sin vicios constitucionales, discrímenes ni a espaldas del fin último: el mejor bienestar del menor. Así, de manera magistral, el Juez Asociado Estrella concluye en su Opinión  Disidente que “permitiría la adopción de la niña por parte de A.A.R. sin que ello represente la ruptura del vínculo filial con CVV. El fundamento es diáfano y sencillo: de acuerdo a la prueba, la adopción responde al mejor bienestar y conveniencia de la menor. En ella, ha de quedar fija la mirada. En ella.”Esta medida se presenta con el propósito de enmendar el Artículo 138 del Código Civil, con el fin de eliminar cualquier distinción de género como obstáculo para la adopción por padre o madre funcional. La enmienda es necesaria para garantizar la constitucionalidad de las disposiciones pertinentes, así como para salvaguardar el mejor bienestar del menor o la menor cuya adopción se solicite, y que conforme a la prueba, la misma propicie dicho bienestar.
 

DECRÉTASE POR LA ASAMBLEA LEGISLATIVA DE PUERTO RICO:

  

Artículo 1.- Se enmienda el Artículo 138 del Código Civil de Puerto Rico de 1930, según

enmendado, para que lean y dispongan como sigue:

“Artículo 138.- Subsistencia de vínculo con familia anterior.
 

No obstante lo dispuesto en el Artículo 137 de este Código, los vínculos jurídicos del
adoptado(a) con su familia paterna o materna anterior subsistirán cuando el adoptado(a) sea
hijo(a) del cónyuge del(la) adoptante, aunque el padre o madre hubiere fallecido a la fecha de
presentación de la petición de adopción, o cuando el adoptado(a) proviene de una única
filiación [y es adoptado por persona de distinto sexo al del padre o madre que lo ha reconocido como su hijo], y la madre o el padre biológico presta su consentimiento expreso a la adopción solicitada.

La ruptura y extinción de los vínculos jurídicos con la familia anterior del (la) adoptado(a), y el

nacimiento de tales vínculos con la familia del (la) adoptante, se entenderán sin perjuicio de la
reglamentación sobre impedimentos y prohibiciones de ley para contraer matrimonio en Puerto
Rico. Un(a) adoptado(a) no podrá contraer matrimonio con un(a) pariente de su anterio
familia, en los mismos casos en que no hubiere podido contraerlo de no haber ocurrido la
adopción.

 La responsabilidad penal del adoptado(a) en los delitos contra la familia y el estado civil
seguirá siendo la misma que dispone el ordenamiento jurídico vigente, en relación a su familia
biológica anterior, tal y como si no se hubiere decretado la adopción, si se probare que el (la)
adoptado(a) conocía de su vínculo familiar con la víctima del incesto.
El (la) adoptado(a) adquirirá los apellidos del (la) adoptante o los(as) [cónyuges] adoptantes,
salvo que el tribunal, por causa justificada, determine otra cosa.”

Artículo 2.- Esta Ley comenzará a regir inmediatamente después de su aprobación. 


REFERENCIAS:

http://noticiasmicrojuris.files.wordpress.com/2013/05/ps437.pdf
http://www.primerahora.com/noticias/gobierno-politica/nota/clinicadeasistencialegaldelauprrespaldaproyectodelsenado437-923259/

P. del S. 484 Sobre la Perspectiva de Género en Puerto Rico

Agenda:

Oposición al proyecto P. del S. 484

1. Jorge Raschke - Fundador del Sector fundamentalista denominado Clamor.
2. El Presidene de la FRAPE (Fraternidad Pentecostan de Puerto Rico) Rev. Alberto Rodríguez. 
3. El líder de la agrupación religiosa Puerto Rico por la familia, Dr. César Vázquez Muñiz.
4. La Asociación de Juristas Cristianos y su Presidenta Lcda. Ivette María Montes Lebrón.
5. El Lcdo. Edward Garcia Rexach de la  revista Alerta Cristiano, que toca asuntos politicos, religiosos y de cabildeo legislativo.
6. La Pastora y Apóstata Wanda Rolón de la Secta La Senda Antigua de Toa Alta.

A qué se oponen:

• A la igualdad de la mujer en su rol social más allá de los roles del género.
• Evitar la violencia doméstica por razón de género.
• Prevención y manejo del hostigamiento por razón de género.
• Educación relacionada a las barreras sociales del género.
• Educar sobre la socialización armoniosa entre los géneros, hombre y mujer.
• Derribar barreras de los estereotipos asignados a los roles sociales (amas de casa 24/7, criadoras  24/7, esposas sumisas, etc., esposos violentos y machistas, supremacía del varón).
• Que se reconozcan las necesidades de educar a la niñez en sus preguntas sobre el género.
• Establecer que ser mujer es tan digno como ser hombre, derribando los prejuicios sexuales.
• Educar a las generaciones que se levantan que serán las familias futuras a formar una mentalidad libre de prejuicios, respetando la igualdad de género y la diversidad, que hará individuos más saludables mental y físicamente.

¿Qué es la perspectiva de género?

http://es.wikipedia.org/wiki/Perspectiva_de_g%C3%A9nero
http://www.fao.org/docrep/003/X2919E/x2919e04.htm
http://www.elnuevodia.com/topicos/perspectivadegenero/
http://www.elnuevodia.com/columna-laesperanzadelaperspectivadegenero-1587592.html


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P. del S. 484

 21 de marzo de 2013  
Presentado por la señora González López  

Referido a la Comisión de Educación, Formación y Desarrollo del Individuo 

LEY

Para enmendar la enmendar el inciso (bb) del Artículo 6.03 de la Ley número 149-1999, según enmendada, conocida como la "Ley Orgánica del Departamento de Educación", para garantizar y monitorear la obligación y el pleno cumplimiento que comparten el Departamento de Educación y la Procuradoría de la Mujer de producir un informe a la Asamblea Legislativa dentro del término de un año a partir de la aprobación de esta Ley, e imponer al Secretario de Educación y a la Procuradora de la Mujer la obligación de mantener informado a este cuerpo sometiendo informes trimestrales sobre el cumplimento continuo para la creación e implantación de un currículo de género

EXPOSICIÓN DE MOTIVOS

La igualdad de la mujer comienza en la escuela, mientras forjamos la educación de nuestras

niñas y niños desde los niveles más elementales en el sistema de instrucción pública. A la búsqueda por la igualdad de oportunidades se suman retos urgentes que conciernen tanto al Departamento de Educación como a la Procuradoría de la Mujer, como son la violencia en la escuela desde una perspectiva de género, la inclusión de los saberes de las mujeres en el currículo escolar, la educación de las relaciones desde el respeto y la igualdad, la convivencia de la diversidad cultural desde el respeto a los derechos humanos y la incorporación de prácticas positivas que ayuden a educar sin estereotipos y en libertad, de forma que alumnos y alumnas se eduquen desarrollándose conforme a sus intereses y potencialidades.

Es un deber de esta Asamblea Legislativa, como forjadora de política pública, garantizar la formación plena y adecuada de nuestros niños y niñas desde las etapas más elementales del sistema de instrucción pública. La inclusión de una perspectiva de género en la educación es una iniciativa del Estado cuya aspiración trasciende a las aulas, teniendo como expectativa influenciar positivamente el desarrollo de los principios de igualdad, equidad y no violencia en la educación y formación de los y las menores en sus hogares.

Las pasadas administraciones de gobierno del País han tolerado, en mayor o menor medida, que nuestro sistema de educación encierre un currículo oculto de género. Definimos el currículo oculto de género como el conjunto interiorizado y no visible, oculto para el nivel consciente, de construcciones de pensamiento, valoraciones, significados y creencias que estructuran, construyen y determinan las relaciones y las prácticas sociales de y entre hombres y mujeres. Omnipresente en la cultura, forma parte de las instituciones sociales y de cada miembro de la sociedad. Está dentro y fuera de la persona y de las instituciones.

Sabemos que el currículo educativo es una herramienta escolar visible, palpable, conocida por los alumnos y las alumnas así como por el personal docente. Si currículo se define como "el conjunto de estudios y prácticas destinadas a que los alumnos y las alumnas desarrollen plenamente sus posibilidades", estamos creando una política pública para que los y las aprendices de la vida se inserten en descubrir y participar en un plan de estudios cuyas normas, evaluaciones y expresiones reflejen y consideren cada vida, cada elemento presente en una sociedad caracterizada por la diversidad y por ello necesitada de normativas que promuevan la justicia, el respeto y la equidad.

Es interesante y confronta darnos cuenta cómo el currículo oculto de género contiene y define las condiciones culturales de posibilidad para el desarrollo personal al determinar los roles sexuales, las tareas y las expectativas personales y sociales implicadas en cada rol, así como las diferentes medidas de éxito o de fracaso que cada tarea social conlleva.

La perspectiva de género establece estructuras lógicas con las que se ordenan e interpretan los conocimientos y los requisitos que los instituyen, así como las valoraciones de las relaciones sociales que de él se desprenden. Podemos observar los juegos infantiles desde la perspectiva de los aprendizajes necesarios para los niños y las niñas sobre cómo desempeñarse en la vida como hombres o mujeres.

Podemos afirmar que parte del futuro vocacional y profesional diferente para los niños y para las niñas se delinea en los juegos infantiles, que tienen diferentes exigencias (cognoscitivas, afectivas, corporales y emocionales) relacionadas con lo establecido para cada sexo y que, sin decirlo claramente, contienen diferente preparación en valores, prácticas sociales y habilidades. Tanto socialmente como en el interior de las estructuras de educación formal, al niño se le permite ser más audaz, aventurero, se le fomenta la capacidad para correr riesgos y la libertad que esto implica, y así, en su futuro podemos encontrar licenciaturas encaminadas al desarrollo del pensamiento científico, o al éxito empresarial. Aún aquellos niños que no pueden acceder a los estudios universitarios tienen en su imaginario el éxito público y la posibilidad de responder a las exigencias que éste conlleva, mientras que los juegos aceptados y fomentados entre las niñas las acercan a las profesiones definidas para las mujeres (enfermería, maestra, psicología) que tienen más relación con los valores dedicados al cuidado de las y los demás.

Encontramos también diferentes expectativas relacionadas con el éxito profesional en términos de sueldo, de tiempos destinados al trabajo (alegadamente "es verdad que las mujeres pueden dedicarle menos tiempo al trabajo puesto que tienen que dedicarse al cuidado de la familia") o de posibilidades de escalar puestos dentro de empresas, industrias y aun dentro del ámbito escolar o universitario.

No podemos negar, por más trillado que sea, la influencia de la educación en el hogar y en la escuela en la generación de estas expectativas; si revisamos con mirada crítica no sólo los juegos sino también los juguetes que se les compra a los niños y a las niñas podemos darnos cuenta de cómo se van encaminando las expectativas y las exigencias de realización personal respecto al propio futuro. Porque esta carga de exigencias es igual, aunque diferente, para cada uno de los sexos.  Así, a través de la reproducción de significados y distinciones que señalan lo que es "normalmente natural" en los hombres y en las mujeres, podemos decir que el currículo oculto de género delimita lo visible y lo invisible en la cultura y en la sociedad al organizar la lógica interna con la que pueden ser interpretadas y pensadas las personas, los hechos y las relaciones sociales así como los mitos y las ilusiones que ofrecen sentido.

Por otro lado, la Carta Circular número 10 2012-2013 del 22 de febrero de 2013 de Departamento de Educación, establece que “[c]ada programa académico se asegurará del desarrollo de los temas transversales y el fortalecimiento de los valores universales como parte de la transformación curricular  que se percibe.”  Unos de los llamados temas transversales de mayor relieve es, precisamente, la perspectiva de género.

Mediante este Ley se enmienda la Ley número 149-1999 según enmendada “Ley Orgánica del Departamento de Educación”, para garantizar y monitorear la obligación y el pleno cumplimiento que comparten el Departamento de Educación y la Oficina de la Procuradora de las Mujeres en adoptar la perspectiva de género y la prevención de la violencia en el currículo de enseñanza.  Este mandato fue producto de la Ley 108-2006, la cual enmendó el Artículo 6.03 de la citada Ley Orgánica del Departamento de Educación a tales fines.  Surge de la exposición de motivos de la citada Ley 108 que se pretendía proveer para la creación de un currículo que desarrollara la equidad de género y la prevención contra la violencia doméstica en el sistema de enseñanza de nuestros niños y niñas.  No obstante, en la misma exposición sólo expone detalles pertinentes a la violencia de género y violencia doméstica, sin que logre abarcar los linderos más extensos y profundos de lo que implica la implantación de un currículo que promueva la equidad de género.  Además, la enmienda que la Ley 108 estableció ha demostrado ser insuficiente para la consecución del espíritu legislativo que nos motiva.  Las enmiendas propuestas en la presente Ley pretenden garantizar el cumplimiento de la política pública recogida y ya adoptada para la inclusión y la perspectiva de género en los currículos de enseñanza.

DECRÉTASE POR LA ASAMBLEA LEGISLATIVA DE PUERTO RICO:

Sección 1.-Se añade un nuevo inciso (bb) al Artículo 6.03 de la Ley 149 de 15 de julio de 1999, según enmendada, para que se lea como sigue:

"Artículo 6.03.- Facultades y obligaciones del Secretario en el ámbito académico.

     En su función de Director Académico del Sistema de Educación Pública de Puerto Rico, el Secretario:

(a)     ...

…

(bb) Establecerá, en coordinación con la Oficina de la Procuradora de las Mujeres, un currículo de enseñanza dirigido a promover la equidad por género y la prevención de violencia doméstica.  Además, tendrá la obligación de implantar este currículo a través de los ofrecimientos académicos regulares, o integrándolo a los programas académicos y otras modalidades educativas. Dentro del término de un año a partir de que esta Ley entre en vigor, el Departamento de Educación y la Procuradora de la Mujer proveerán un informe a la Asamblea Legislativa para presentar la implantación de la política pública sobre equidad de género y prevención de violencia doméstica; y deberán proveer informes trimestrales en torno a los avances realizados para la adaptación del currículo a tenor con los requisitos aquí establecidos."

Sección 2.-Vigencia.

Esta  Ley comenzará a regir inmediatamente después de su aprobación.

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(Referencia del Proyecto)

Oficina de Servicios Legislativos Sistema de Información del Trámite Legislativo Interrogación de Medidas

2/12/2015 10:22:30 AM

Medida	P S0484
Título	Para enmendar la enmendar el inciso (bb) del Artículo 6.03 de la Ley número 149-1999, según enmendada, conocida como la "Ley Orgánica del Departamento de Educación", para garantizar y monitorear la obligación y el pleno cumplimiento que comparten el Departamento de Educación y la Procuradoría de la Mujer de producir un informe a la Asamblea Legislativa dentro del término de un año a partir de la aprobación de esta Ley, e imponer al Secretario de Educación y a la Procuradora de la Mujer la obligación de mantener informado a este cuerpo sometiendo informes trimestrales sobre el cumplimento continuo para la creación e implantación de un currículo de género.
Autor(es): Sen. María T. González López
Trámite: 3/21/2013 Radicado 3/21/2013 Referido a Comisión(es): Educación, Formación y Desarrollo del Individuo (SENADO) 3/21/2013 Aparece en Primera Lectura del Senado 6/23/2013 Reunión Ejecutiva: 2:00 PM, Oficina de la Comisión, Comisión(es): Educación, Formación y Desarrollo del Individuo (SENADO) 6/23/2013 1er Informe Conjunto Comisiones: Educación, Formación y Desarrollo del Individuo (SENADO), Asuntos de la Mujer (SENADO) rendido con enmiendas 6/23/2013 Entirillado del Informe 6/23/2013 Remitido a la Comisión de Reglas, Calendario y Asuntos Internos del Senado

REFERENCIAS:
http://www.radioisla1320.com/?p=49628
http://www.primerahora.com/noticias/puerto-rico/nota/grupodefiendelaeducacionsobrelaperspectivadegenero-947215/
http://www.metro.pr/locales/apelativo-acoge-mandamus-del-pac-contra-educacion/pGXmhh!5WYHQnvvj9Xpc/
http://notiuno.com/lider-religioso-dice-que-el-gobernador-lleva-al-pais-a-la-destruccion/
http://www.noticel.com/noticia/146487/religiosos-amenzan-con-licuar-proyectos-para-educacion-de-genero-y-adopcion-gay.html
http://partidoaccioncivil.org/2013/08/partido-accion-civil-no-hubo-vistas-publicas-para-el-p-del-s-484/
http://cladempr.com/perspectiva-de-genero/

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